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皈依佛陀后，此人则为真正的居士，从此以后任何时候也不能皈依其他天神、外道、邪师。皈依正法后，不能故意损害众生。皈依僧众后，不能与外道徒交往。这是皈依之后不应做的三条。
在一些教言书中，还讲...
著：无著菩萨 译讲：索达吉堪布
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2006/11/1731136515.html
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帝释天宫的胜利幢能让天人获得胜利，受持净戒能让一切善法胜伏违品而胜利，故把戒比喻为“胜幢”。
“违品魔军极多寻隙故”：违品魔军即持戒的内外违缘，内有自己的八万四千烦恼，外有天魔、五欲声色魔、邪师恶友魔...
晋美彭措法王[造] 益西彭措堪布[译讲]
|守持戒律|闻思修|弘法利生|
http://www.fjdh.cn/article/2008/09/16340129726.html
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的极致。
看话禅的倡导者宗杲激烈地批评了默照禅，他说：“近年以来，有一种邪师说默照禅，教人十二时中是事莫管，休去歇去，不得做声，恐落今时，往往士大夫为聪明利根所使者，多是厌恶闹处，乍被邪师辈指令...
方立天
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13594538988.html
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事。参不三日，行则云雾，坐则醉梦，昏沉之至也，压如泰山，而所谓话头者，付之东流矣。尚望其心华发明也哉！岂惟参禅不得，而昏沉中更加乱想，著景发谵，见鬼见神，由此出矣。是谓不达方便之痴禅也。经云：“邪师过...
江西南康云居山真如禅寺晦山戒显著
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23254839708.html
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以后更要求见修不二，倘若对空性没有正确的知见为基础，见修不二就不能可达到。故必须广读经典，继之以思维，以立正见基础。何况末世邪师邪说甚多，无正见为基准则不辨邪正，将于修行道上迷误于歧途。此即佛法大行之...
越尘
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23351840418.html
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赎香钱减两三文，买笑银潘七八挺， 菩萨慈悲与药医，恰如父母忧怜病。 厌善缘，贪恶境，早晚情田能戒省， 万种随心没感惭，纤毫为（违）意嫌灾横。 镇壤（禳）宅舍觅高荣，卜问邪师...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23423640942.html
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立像图真，兴建伽蓝，庄严福地。 或书写大藏，启发真诠；或刻石销金，剥皮刺血，令见闻随喜。 或兴崇三宝，广扇慈风。或墙壍释门，威力外护，遂令正法久住，佛道长降。 或忘身为法，禁绝邪师，建正法...
陈 兵
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23500541509.html
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那样：末法时代邪师说法如恒河沙。由于宗教信仰的自由，谁都可以创立教派，谁都可以当教主，就象注册公司那么简单，因此，各种邪教应运而生，把握正见就是拥有了辨明道路的指南针，能使我们在这个群魔乱舞的时代不至...
济群法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23560541940.html
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出世之可能。正觉的默照禅极力使禅者脱离与世俗的联系，一味迎合士大夫厌闹求静心理，在宗杲看来是相当消极和保守的，所以只能是“邪师”所说的“邪禅”，严重危害...
潘桂明
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23563741976.html
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加上禅宗内部过于扬弃经教，以致丛林流于空泛之形式主义。千华派由古心律师草创、三昧和尚继起，至见月而集大成。[176] 见月因感慨去圣时遥，邪师乱正，从而激励他从事戒律之弘扬，认为唯有依律藏，以戒明道，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00060042613.html